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圖說:寶華寺佛學講座禮請佛光山文化院執行長永餘法師主講「從《法華經》談身心安頓之妙法」。 人間社記者謝惠瑛攝
圖說:永餘法師以方便善巧的譬喻為眾解說《法華經》的思想特色,以及如何應用於生活中安頓身心。 人間社記者謝惠瑛攝寶華寺佛學講座 從《法華經》獲致身心安頓之妙法
2025-05-27
佛光山寶華寺於5月25日舉辦佛學講座,禮請佛光山文化院執行長永餘法師主講「從《法華經》談身心安頓之妙法」,以方便善巧的譬喻為眾解說《法華經》的思想特色,以及如何應用於生活中安頓身心。住持覺來法師帶領信眾150人,一同探尋佛法智慧,啟迪心靈之光。
永餘法師表示,《法華經》是經中之王,為歷代祖師大德所推崇,乃如來究竟之極談,是幫助成佛的路徑,為諸佛法身舍利,因此被諸佛所護念,護持《法華經》就是隨順佛的本意。並說明〈普門品〉中,禮拜大悲懺,不只是消除業障,更是供養諸佛,是《法華經》的殊勝處,所以稱諸經之王,最大的特色就是由信成佛。
舉常不輕菩薩為例,每見四眾皆悉恭敬禮拜,深信眾生本具佛性,不敢輕慢,聽聞此經,不生疑惑,一心修持,能世世出生時皆遇佛法,並且能快速成就佛道。永餘法師強調,人間佛教是佛說的、人要的、淨化的、善美的,目的是為接引眾生進入佛道,找回本自具足的佛性。
永餘法師指出〈方便品〉闡述過去諸佛皆以一乘法教化眾生,以在世間的善巧方便,透過各種不同因緣,如茶道、插花、禪修等,幫助眾生得到一切的智慧,進而自覺、覺他、覺行圓滿。〈方便品〉也提到,供養舍利、建築塔廟、莊嚴佛像,及童子戲以聚沙為塔等的敬心供養。因此以歌唄讚誦佛德,獻花供佛等,皆能長養善根,增長福慧,隨順覺性,成就佛道。
《法華經》的七譬喻,是該經中極具代表性的教義,藉由各種譬喻說法,如「窮子、火宅、藥草、化城、衣珠、髻珠、醫子喻」等,解說一乘妙法,顯現佛陀的慈悲教化,引導大眾更了解佛法的深意。
永餘法師以同頻共振的影片領眾思考,強調薰習善法的重要性,每個人來自不同的家庭環境,帶有不同的習性,在善法裡共同修習,就會產生同頻共振的效應,彼此互相感染,互相影響,最終漸漸覺悟趨於善法,讓近朱者赤,社會將會更祥和美好。
人間佛教的行者,起修即是菩薩,從願力中成就。法師強調,道場是大家的法身慧命之家,除了禮敬三寶,在身口意上要能常行三好,才能誓願安樂行。「人間的幸與不幸,都在業力與願力之間」,唯有堅固的願力,才是成功的最重要因素。最後永餘法師以佛光山開山祖師星雲大師〈十修歌〉,勉勵大眾將佛法落實於生活中。
永餘法師表示,《法華經》是經中之王,為歷代祖師大德所推崇,乃如來究竟之極談,是幫助成佛的路徑,為諸佛法身舍利,因此被諸佛所護念,護持《法華經》就是隨順佛的本意。並說明〈普門品〉中,禮拜大悲懺,不只是消除業障,更是供養諸佛,是《法華經》的殊勝處,所以稱諸經之王,最大的特色就是由信成佛。
舉常不輕菩薩為例,每見四眾皆悉恭敬禮拜,深信眾生本具佛性,不敢輕慢,聽聞此經,不生疑惑,一心修持,能世世出生時皆遇佛法,並且能快速成就佛道。永餘法師強調,人間佛教是佛說的、人要的、淨化的、善美的,目的是為接引眾生進入佛道,找回本自具足的佛性。
永餘法師指出〈方便品〉闡述過去諸佛皆以一乘法教化眾生,以在世間的善巧方便,透過各種不同因緣,如茶道、插花、禪修等,幫助眾生得到一切的智慧,進而自覺、覺他、覺行圓滿。〈方便品〉也提到,供養舍利、建築塔廟、莊嚴佛像,及童子戲以聚沙為塔等的敬心供養。因此以歌唄讚誦佛德,獻花供佛等,皆能長養善根,增長福慧,隨順覺性,成就佛道。
《法華經》的七譬喻,是該經中極具代表性的教義,藉由各種譬喻說法,如「窮子、火宅、藥草、化城、衣珠、髻珠、醫子喻」等,解說一乘妙法,顯現佛陀的慈悲教化,引導大眾更了解佛法的深意。
永餘法師以同頻共振的影片領眾思考,強調薰習善法的重要性,每個人來自不同的家庭環境,帶有不同的習性,在善法裡共同修習,就會產生同頻共振的效應,彼此互相感染,互相影響,最終漸漸覺悟趨於善法,讓近朱者赤,社會將會更祥和美好。
人間佛教的行者,起修即是菩薩,從願力中成就。法師強調,道場是大家的法身慧命之家,除了禮敬三寶,在身口意上要能常行三好,才能誓願安樂行。「人間的幸與不幸,都在業力與願力之間」,唯有堅固的願力,才是成功的最重要因素。最後永餘法師以佛光山開山祖師星雲大師〈十修歌〉,勉勵大眾將佛法落實於生活中。
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